唐玄宗天宝十四年十二月,大唐范阳节度使安禄山勾结同乡史思明一起反唐,刹那间将还在大唐盛世里做着美梦的人们从上至下浇了个透心凉,原来,所有的繁华不过就是一场过眼云烟,一场最初不怎么起眼的变故就能将这个美梦击个粉碎。
著名的唐朝大书法家颜真卿也是在这个美梦里被突如其来的噩梦惊醒的一个人,只不过,他的美梦醒得比别人要稍微早那么一点。
颜真卿出生于709年,在唐玄宗的开元盛世年间(734年,开元二十二年)得中进士,后入朝廷任职,是为唐王朝的中央政府官员。但颜真卿生性耿直,刚正不阿,屡屡进谏皇帝,力陈当朝国舅杨国忠的不法罪状,由此得罪了杨国忠。
开元后期,唐玄宗李隆基治下的大唐帝国一片繁荣的景象,但他本人已经逐渐沉浸在无比灿烂辉煌的自我催眠中不可自拔,开始陆续宠幸奸臣李林甫、杨国忠等小人,后宫则被杨贵妃和高力士把持,变得日益昏庸起来。
所以,当颜真卿的谏言入耳之后,唐玄宗没有采取任何行动,反而在行动上更加支持起杨国忠来。而奸臣杨国忠则仗着皇帝的宠幸和杨贵妃的庇护,不断迫害一切反对自己的人,在这样的情况下,颜真卿被排挤到了山东平原担任太守。
由于平原县毗邻范阳郡,颜真卿以他敏锐的嗅觉觉察到了安禄山行将反叛的蛛丝马迹。在搜罗到了一些证据之后,他又秘密地将这件事情向朝廷上奏了,但是,舒服地躺在温柔乡中的唐玄宗等一干帝国统治者并没有将这件事情放在心上,他们认为安禄山这种憨厚的猛将不可能有什么反叛之心,所以,他们将颜真卿的密奏束之高阁、不予理睬。
不予理睬的后果和报应十分严重,755年12月,安禄山、史思明从范阳起兵,横扫河北进逼中原,一路向唐都长安席卷而来,一时间,天下震动、万众哀鸣、山河破碎,整个大唐帝国都在粟特骑兵的铁蹄下风雨飘摇地颤栗起来。
颜真卿却没有坐以待毙,在密奏递出之后,他预感到安史之乱马上就要到来,所以他开始着手迎接也许很快就要到来的国家变故,积极积聚粮草、加固城池。当安史之乱真正到来的时候,整个大唐帝国都措手不及,唯有颜真卿治下的山东平原县没有丝毫慌乱,并成为了大唐王朝的中流砥柱。
其实不止有颜真卿本人,整个颜氏家族都在颜真卿的影响下成为了安史之乱中先知先觉的那一批人。颜真卿的兄长颜杲卿和他的儿子颜季明当时在河北常山(现河北正定)为官,他们也跟颜真卿一样,厉兵秣马、积极备战。
但是,与山东平原有点区别的是,河北当时是安史叛军和唐军交战的主战场,安史大军重兵集结在燕赵大地,所以,尽管颜杲卿父子做了万全的准备,但他们还是兵少将寡难以敌众,最终常山城破,颜杲卿父子被俘。叛军也曾高官利诱,但颜氏父子正直刚烈,丝毫不为所动,最终被叛军杀害。
这时候,颜真卿还在山东平原与叛军针锋相对,并不知道兄长和侄子的境况。很久之后,颜真卿才从别人的口中得知了嫡亲之人在河北殉国的消息,悲痛欲绝的他遂遣人前往河北寻找兄长和侄子的遗骨,但去寻访之人历经艰辛之后,仍只找到颜杲卿的一只脚和颜季明的头骨,其他部分的遗骸完全丢失。
闻听这样的噩耗,看到这样的惨状,颜真卿哀从中来,悲不自胜,痛楚难以抑制。
古代的文人一般都是这样,高兴的时候赋诗作文,悲恸的时候也是如此,颜真卿也不例外。在国仇家恨的双重悲伤之下,颜真卿成文在胸、运笔成文,写下了兼具文学和书法历史价值的千古名作《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》,是我国唐代著名书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品,现收藏于我国台湾省台北故宫博物院。
据公开文献介绍,《祭侄文稿》是颜真卿追祭侄子颜季明的书文草稿,全文稿有二十三行,共有234个字,在文稿中,颜真卿追叙了常山太守颜杲卿、颜季明父子一门在面对安史叛军时,不畏艰险,誓死抵抗,最终"父陷子死"、以死报国的泣血感人之事迹。
《祭侄文稿》通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一气呵成,是中华五千年历史上最著名的书法作品之一,其与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为"天下三大行书",亦被誉为"天下行书第二",仅次于闻名千古的《兰亭集序》。
这篇书法史上的旷世之作原本收藏在北京故宫博物院,被历代皇家视为国家珍品。1949年,国民党政府从大陆败往台湾,与他们一同前往的还有数以万计的国家珍宝,其中就有颜真卿的这一幅《祭侄文稿》真迹。再后来,台湾省仿照北京故宫博物馆的神韵,在台北也建了一个文物收藏馆,他们称之为“故宫博物院”,而我们中华文化史上鼎鼎有名的这一幅《祭侄文稿》也就顺理成章的成为了台北故宫博物院的镇馆之宝。
如今,《祭侄文稿》依旧静静地被珍藏在宝岛台湾台北故宫博物院,成为了海峡两岸华夏同胞血肉相连、文明一统、密不可分的最佳力证。
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