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历史上的禅让制不是你想象的那样……

2017-11-06 16:18来源:通历史网
    有关禅让制的记载,最早见之于《尚书·典》。其中载有“尧舜禅让”之事。《大禹谟》中也有“尧舜禅让”的记载。孔子的《论语·尧问》同样载有这种开明的政治制度。可是,这些古籍所记,也只是传说中的事。所以在战国时期,对比就议论纷纷,有的赞成,有的反对,也有模棱两可,还有的一人持两种观点。这样,上古时代有没有禅让制度,就成了历代所争论不休的问题。
禅让制
    传说,尧在位70年,已经八十六岁了,身体已经不能初级事务了,于是就要寻找王位继承人。他没有将自己的位置传给他自己的儿子朱丹,而是经过“四岳”讨论,一致推举了。鲧是大禹的父亲,是有崇部落的首领,力大无穷,且具有领导能力,很能服众。于是乎,尧让他治理洪水来作为对他的考验,但是洪水始终没有得到治理。于是,鲧因为治水不利被杀。随后又推举舜作为王位继承人,最后舜通过了尧的考验,认为舜有能力又有孝心,随即将王位禅让给了舜。同样瞬年老了,也把王位禅让给了大禹,这就是所谓的禅让制。
 
    如果上面只是传说,禅让制真正出现在大众视野,并得到大众承认的就是根据《战国策》记载,燕王哙因为健康因素,不想担任国王职务,于是决定将王位禅让给宠臣子之,谋求一个美名。这是为人们所公认的事情,结果却因为太子不满和齐国进犯而导致不了了之。但是这件事情就更加剧了禅让制问题的争论。
 
    针对禅让制的话题,历代文人大佬都有所阐述,让我们看看看看:
 
    亚圣—孟子
 
    万章询问孟子:“舜有天下也,孰与之”,孟子回答:“天子能荐人于天,不能使天与之天下”。孟子坚决反对尧让位与舜,舜让位于大禹,他只承认尧推荐舜于天,舜推荐大禹于天。
 
    儒家集大成者—荀子
 
    思想家荀况对待禅让制的态度比孟子更加坚决,毫不隐晦。《荀子·正论》有段精辟又切中要害的阐述:“乎曰尧舜禅让,是虚言也,是潜者之传,陋者之说也”,从头到尾否定禅让制度。
 
    “史家之绝唱,无韵之离骚”《史记》作者—司马迁
 
    《史记》综合《尚书》、《论语》和《孟子》内容撰写了《五帝本纪》,认为舜在尚未控制权力时,就开始实行了独裁,处心积虑将尧的权力架空,因此实行了两项措施。一个是“举十六相”,二个就是“去四凶”。后来尧又被软禁起来,不许他和家人见面,逼迫他退位。
 
    所以说主流认为禅让制是不存在的,认为禅让制存在的都是为了美化古代圣主明君,让后代君王效仿,达到国家治理,社会安定的目的。

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