李隆基不是非常爱杨玉环，离不开杨玉环，是因为他患上了一种疾病

    今天，我们看李隆基与杨玉环的爱，总会觉得这里面的“水分”很大，甚至还有许多不合情理的地方，比方既然李隆基这么迷恋杨玉环，杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢？不管学者们对此给出何种解释，这都是一个铁的事实。因此，就有人怀疑李隆基对杨玉环是不是真有那么爱，当然也就产生了这样一种说法——李隆基不离不开杨玉环，是因为他患上了一种疾病。而杨玉环并非完全是一个香气袭人的大美女。

    李隆基身体硬朗，基本上没有什么疾病。他一生生育儿子30人，也能从说明这个问题。但是唐朝的皇帝似乎对炼丹情有独钟，先后有5位皇帝因此中毒而死，他们是唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗。另外，唐高宗、武则天也都迷信这东西。李隆基曾命道士在嵩阳观炼丹，安史之乱退为太上皇之后，他仍念念不忘金灶烧炼丹药之事，仍炼丹服用，甚至亲自动手，还掌握了一些炼丹知识。这除了长生不老的愿望外，似乎也说明他确实得了某种疾病，那是什么病呢？民间有一种说法是寒足病。即，李隆基足寒，遇到与他在音乐方面有共同爱好的杨玉环，除了漂亮能说能玩到一起外，体态肥胖的杨玉环也可有夜间为其暖足，让他睡个安稳觉。这就有了白居易叙事诗《长恨歌》中说的“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”寻乐是一方面，觉睡踏实了也是一个事实。

    另据史书记载，杨玉环曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年，杨玉环因嫉妒触怒了李隆基，被遣回娘家。杨玉环被赶出宫后，李隆基忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。李隆基茶饭不思，还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去，当夜将杨玉环接回宫中。第二次是天宝9年，杨玉环因违背玄宗旨意，被遣送娘家。这一回，事情没有上次那么容易，李隆基有些不愿意把杨玉环再接回来。其中原因《资治通鉴》只写了简单的六个字“杨贵妃复忤旨”。什么意思呢？有一说法是，这一次是因为杨贵妃花心，甚至有人认为是出轨了。直到最后杨玉环主动认错，还剪下一绺头发，让人带给李隆基说：“有罪当死，身上的一切都是皇上恩赐，只有头发可以献上报答皇恩。”李隆基因此大为感动。有人说，通过这两次，两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。但我不这么认为，感情那么易碎的东西，尤其是在皇宫那种地方，怎么可能说好就好了呢？音乐、美貌和寻乐的成分当然不能排除，感情也可以有，但它却没有暖足来得那么实在。

    与之对应的是，有一种说法是杨玉环也有病，而且很难言。即杨玉环有腋臭。依据是杨玉环在淋浴的时候，在水中加入花瓣，而花香克狐臭。她让宫女采集了大量的花瓣，挤出里面的花汁涂在腋下，洗澡的时候把花瓣洒在水里，大大中和了腋下的狐臭，反而还很香。白居易曾经写过一首诗：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”说的就是杨玉环特别喜欢泡温泉，泡完温泉之后就容光焕发、香气袭人。而泡温泉也可以有效缓解腋臭。还有，杨玉环的衣物每天都要用名贵的香料熏一下，这样才真正的达到了香倾朝野、活色生香，别人不但闻不到狐臭，反而是香气四溢。

    今天，我们已经不弄不清这是真是假了，但可以肯定是大唐的江山在这种变异的香味里日薄西山了。更有意思是，前些年人们在今崇州市三郎镇翠围山中发现过残缺墓碑，墓碑上发现有“大唐天宝”等字样，而当地的居民家里曾经还保存着褪色的五爪金龙后妃黄袍和其他一些宫中所用之物，当地还有一个代代相传的故事：“贵妃墓就在翠围山中”。同时，杨玉环的姐姐韩国夫人墓也在成都被发现，这仿佛从一个侧面印证了杨玉环没有死于马嵬坡，而是被秘葬在了这一带。但这与日本人把杨玉环“接”到日本去变成了他们心中的“送子观音”相比，真的算不了什么。在这中间，人们除了看到李隆基与杨玉环的那点儿事儿被过分炒作和传说之外，分明还能看到这样一个问题，即一个在中国不能生育的人怎么在日本就成了“送子观音”？而这恰恰是耐人寻味的，它似乎也能说明李隆基离不开杨玉环除了所谓的爱情外，分明还真有某种不为人知的秘密，这秘密没有比分析李隆基患有某种疾病更恰当的了。（文/路生）