这里所说的“五七”,是一个祭祀术语,即专门指人死后的第三十五天。属于丧礼的组成部分。有“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”等。
按照旧俗,亡人从刚死的那天算起,每隔七天,家人就要做一次祭奠,“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”。之后就是“百日”,“周年”,“三年”。
古人把逢七烧纸称之为“烧七”。但是,“五七”是一个最为重要的日子,因为除了“五七”,其他诸如“头七”、“二七”、“三七”、“四七”都是在前一天下午烧纸,即旧俗的所谓“顶七不烧纸”。而只有“五七”,才能在当天烧纸祭拜。
按照古人口口相传,说死了的人会在“五七”这一天回家,最后看看他的家人,然后去阴司居住。也正是为此,“五七”这一天,亡人家的亲戚故旧也会前往祭祀一番。有条件的人家,主人还会在“五七”这一天请来道士或和尚做“道场”(道教)或“法场”(佛教),念经超度亡灵。
“五七”的祭祀仪式非常讲究,无论贫穷富有,都要在灵堂摆一桌菜,摆倒上酒茶水,点上香烛;在亡人生前所住的房间里,摆好洗脸水和洗脚水;在生前睡的床上,放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好充分准备。
这一天,家人和亲友要扫墓祭拜。拜祭时,需要准备好各种纸钱、纸花、香烛、供品、纸扎、鲜花等等所需拜祭用品,同时也可以购买专门祭祀用的鲜花,诸如白菊花、白玫瑰、白百合、白绣球、黄菊花等。黄色的花也能表示哀挽之情。当然,祭祀结束,家人要置办宴席,招待宾客。不过这个宴席上是不能饮酒的,更不能吆五喝六、猜拳行令。
“五七”祭奠的过程以及所要使用到的物品,“三里不同俗,十里改规矩,各地可能因为风俗不同也有所差异。但是,无论哪个地区,“五七”的拜祭都是表达对已逝亲人的追念和怀思。
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