一、从文治角度看
宋太宗、唐太宗差距不大,半斤八两。李世民继位后,励精图治,整顿吏治,迎来“贞观之治”,户口从隋末的200万户到380万户,为大唐盛世奠定了基础。
让高士廉编订《氏族志》,重新划分门阀,打击传统“世家”,树立“李氏”在唐朝的领袖地位。孔颖达修订《五经正义》,重新解释、整合儒家经典,作为教育人民的书籍,凝聚人心。
宋太宗文治方面,也不差,跟李世民差不多。宋太宗继位后,十分重视对古籍文献的整理,注重从历代的典章制度中汲取经验,相继编订《太平广记》《太平御览》《文苑英华》等,所谓盛世“修书”,也算过一把瘾了。
二、从武功角度看
唐太宗是神一样的存在,把东亚霸主颉利可汗抓来长安喝茶,在庆功宴上表演节目,载歌载舞。宋太宗则是“高梁河车神”,与契丹名将耶律休哥一起“飙车”,留下了心理阴影。
617年晋阳起兵,李世民是右路军主帅,杀入长安。接着,李世民相继平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼、梁师都等割据势力,唐朝江山的一半是他打下来的,另一半是李靖。621年的虎牢关之战,李世民率3500“玄甲军”破阵,一战“擒两王”。
626年,李世民发动“玄武门”事变,诛杀李建成、李元吉,然后登基。颉利可汗率20万骑兵南下,抵御长安郊外,人心惶惶。国内不稳,李世民暂时向突厥妥协,签署“渭水之盟”,忍辱负重。
630年,李世民派李靖出征,节制13万兵马,与颉利可汗在定襄决战。唐军奋勇拼杀,突厥战败而逃,颉利可汗主动“归顺”。李靖无视规则,以苏定方为前锋,率200骑兵直奔阴山,自己率主力跟上,活捉颉利可汗,送到长安载歌载舞。
635年,李靖再次出征,唐军出动15万,跨越戈壁2千多里,灭了吐谷浑。4年后,李靖的部将侯君集出征,灭亡高昌,打通对西域的联系。此后,唐太宗继续征讨西域,建立安西都护府、北庭都护府,人称“天可汗”。
李世民征战一生,军事上不够完美的地方有三处:首次挂帅,对决薛举,唐军惨败浅水原,但各种史料记载不一,有些说是刘文静擅自做主导致失败。颉利可汗南下,签署“渭水之盟”,送给突厥银两、布帛,有点耻辱。晚年御驾亲征高句丽,在安市城下受挫,唐军后勤跟不上,只好班师回朝。
因为这次失败,韩国的影视剧中,李世民成了一个“小丑”。高丽大将渊盖苏文率兵冲杀,唐军一触即溃,李世民惶恐不安,慌不择路,还被射中一只眼睛,只能跪地求饶。李世民泪流满面,直言犯下了错误,不应该找高句丽麻烦,自取其辱,很有意思。
单纯看纸面数据,宋太宗也不是很差,可圈可点,实则不然。979年,宋太宗御驾亲征,灭亡“北汉”,基本统一了全国,占领了五代十国全部的土地,完成了赵匡胤的夙愿。旋即,宋太宗与契丹交战,前后大战15场,相当激烈。
三、从道德角度看
严格意义上说,李世民也是“篡位”,虽然他懂得“程序”,先让李渊册封他为太子,然后父亲“禅让”,自己接班。如此一来,李世民就有理由说:“是我爸传位给我,跟李建成没啥关系;儿子继承父亲的基业,名正言顺。”
无论程序如何“完美”,李世民就是逃不过“杀兄弟,欺压父亲,霸占弟媳,夺权”这罪名,这是道德上的污点。李建成能力不差,品德也高,否则岂能作为“储君”,还有一帮人支持他?
晋阳起兵,李建成是左路军主帅,与李世民一起杀入长安。随后,李建成还前往榆林抵御突厥,多次获胜。最终平定刘黑闼的,是李建成,而不是李世民。单纯论军事能力,李建成也许不如李世民,但绝对不是很差,也就是八十分跟九十分的差别。
李建成没有犯错,凭什么杀了他?长安是李建成的领地,如果李建成铁了心要杀李世民,又有何难?李世民诬陷李建成跟李渊妃子有一腿,李建成为何要去跟李渊“辩解”,结果血洒玄武门。
一旦下了决心,要除掉李世民,李建成岂能犯下这等错误。李建成看来,李世民有夺嫡的野心,也不至于不讲情义,真的敢杀了自己,而且还是在上朝的时候,在父亲的眼皮底下。
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