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盛唐的诗仙、诗圣、诗佛、诗魔、诗鬼

2017-12-26 14:51来源:通历史网
    他们,是满天繁星,极其灿烂,他们不管生在任何一个时代,都可以发出最强烈的光芒,他们,为大唐盛世几笔色彩。
 
    一、诗仙(酒仙)--李白
 
    李白,字太白,号青莲居士,唐代浪漫主义的诗人,在大唐多若满天繁星的诗人中,李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆,又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。李白传奇的一生,豪放飘逸的诗风,确实给人们留下极为深刻的印象,以至使我们一说起李白,就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。由此号称诗仙。
李白
    他的一生可以用“一篇诗,一斗酒,一曲长歌,一剑天涯”形容他的放浪不羁
 
    十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名--《侠客行》
 
    人生得意须尽欢,莫使金樽空对月--《将进酒》
 
    二、诗圣--杜甫
 
    字子美,号少陵野老,唐代现实主义诗人,因其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。
 
    他是是写实主义的开山大师,再加上杜诗在若干方面具有开辟诗歌新天地的意义,于是杜甫才取得了诗坛上的重要地位
 
    安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。--《茅屋为秋风所破歌》
 
    会当凌绝顶,一览众山小。--《望岳》
 
    三、诗佛--王维
 
    唐代诗人王维,字摩诘,名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士,维摩诘是佛门弟子。王维多才多艺,工诗善画,兼通音乐,书法也有很深的造诣。
 
    苏轼评论他的诗画说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”诗佛”这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
 
    遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 --《九月九日忆山东兄弟》
 
    劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 --《送元二使安西》
 
    诗魔(诗王)--白居易
 
    字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
 
    官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
 
    白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了 口舌生疮 、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
 
    日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。---白居易《忆江南》
 
    在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。--《长恨歌》
 
    同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。--《长歌行》
 
    诗鬼--李贺
 
    中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
 
    李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今,所以后人常称他为“鬼才”,“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
 
    衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。 --李贺 《金铜仙人辞汉》
 
    我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。 --李贺 《致酒行》
 
    男儿何不带吴钩,收取关山五十州? 请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯! --李贺 《南园十三首·其五》。

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