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在真实的历史中,明教为什么也被称为“魔教”?

2018-02-12 09:00来源:通历史网
    对于明教,大多数人应该不陌生。在武侠小说《倚天屠龙记》中,那些“正派人士”,都会把明教称为“魔教”,用来显示自己的正当性。当然,明教在历史上,并非是完全杜撰出来的产物,而是真实存在的一个组织。跟武侠小说里那些飞天遁地的高手不同,明教的教徒,大多还是些普通人。但有一点还是相同,那就是,明教在真实的历史上,也一度以魔教的名号行走于江湖。这又是怎么回事呢?这就要从明教的历史开始讲起。
    明教,又名摩尼教,起源于西亚,流经新疆,最后传入中原。从明教的传教路线看,也非常符合陆上丝绸之路的路线。丝绸之路本来就不只是商品贸易,也有很多文化的交流。明教成立的这段时期,大致是在中国的东汉末年,三国乱世的阶段。又过了两、三百年以后,才传入中国。
    也就是大约在南北朝唐朝这段时期。其实,传入中国以后,明教日子过得比在老家好得多。在西亚本土,摩尼教经常被排挤。波斯人容不得它,罗马人也容不得它,只有开放的大唐帝国,才能包容下这样不同的文化。
    明教大约是在南北朝至唐朝这段时期传入中国。摩尼教传入中国后,发生了很多有意思的改变。跟许多外来文化相似,摩尼教融入了很多中国本土文化的一些东西。这一点,可以从现存于泉州摩尼庵的一尊摩尼佛中,也可以看出端倪来。这尊摩尼佛雕刻于元朝时期。
    从雕像的脸型上看,这尊摩尼佛的脸为方形,更接近于蒙古人的脸型。也符合当时佛像的一种雕刻方式。而从另一点看,这跟佛教也有很大的相似。整个摩尼庵的建筑,也包含着闽南一带的风格。这种较多融入中国本土文化,倾向佛教的痕迹,对于明教当传入的时候,还是比较有益的。
    唐朝皇帝虽然自称是太上老君李耳的后代,但并不排斥佛教。相反,还有很多皇帝都是佛教信徒。武则天李治等人在位期间,修建了不少佛寺。唐宪宗时,更是发生了是否应该迎接佛骨的大争论。韩愈因为反对皇帝迎佛骨的做法被贬。但凡事兴一利,必兴一弊。
    唐武宗时期,中国发生了浩浩荡荡的灭佛运动。明教因为跟佛教的相似,也跟着遭到了打击。但这次运动并没有持续下去,随着武宗的驾崩,灭佛运动便不了了之。不过,明教还是受到了打击,从此转入地下发展,并吸收了不少中国本土的文化。也是在这个时候开始,摩尼教才有了“明教”这个名字。
    到了北宋的时候,明教又发生了一次改变。这一次,许多明教教徒开始走向了造反起义的道路。当时正值北宋末年,朝廷无道勒索,百姓困苦不堪,愤而起义。明教便成了他们聚拢人心的办法。而在这场起义中,最为著名的便是方腊。也因为造反起义,北宋将明教视作“吃菜事魔”的魔教,予以禁止。(注:吃菜事魔是指明教教徒吃素、戒酒)
    但明教并未因此消亡,到了元末明初,他们将再次掀起一场起义。只不过,这场起义的成功,并未给他们带来太好的结果。朱元璋坐上皇位,作为有造反经历,随时可以挑战皇权的明教,再次被禁。

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