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姒孔甲:夏朝第十四任君主

姒孔甲,姒姓,名孔甲,是姒不降之子。孔甲性情乖僻,其父姒不降临终前,害怕孔甲治理不好国家,就没有传位给他,而是内禅给弟弟、孔甲的叔父姒扃。姒扃死后,姒扃的儿子、孔甲的堂兄弟姒廑继位。姒廑死后,才由孔甲继位。
  • 中文名姒孔甲
  • 别称
  • 国籍夏朝
  • 民族华夏族
  • 出生地
  • 在位时间9年
  • 庙号
  • 谥号
  • 陵寝
  • 出生日期
  • 逝世日期
  • 主要成就

人物介绍

       孔甲在位期间,肆意淫乱,沉湎于歌舞美酒之中,而且喜好信奉鬼神,是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离,夏朝国势更加衰落,逐渐走向崩溃。
       孔甲时期,军制留存史料很少,但有限文献和考古材料可以表明,它是中国奴隶制社会的开端。夏朝脱胎于氏族社会的部落联盟,掌握国家政权的夏后氏只是众多部落中力量最强大者,处于天下“共王”的地位。与其共主政体相适应,夏后氏建立以奴隶艾贵族为骨干、平民为基础的国家军队。作战时,夏王根据需要,或征集点接统治地区的平民,或同时征召直接统治区以外的异姓部落出战,实行居则为民、战则为兵的兵农合一的制度。夏朝车队编制不详。
       《左传·哀公元年》有关于夏王少康以“有田一成,有众一旅”复国的记载,有的学者据此认为“旅”是军队兵员建制单位。有学者认为,队按氏族部落的生产生活组织,以十进制编成。夏王为最高统帅。夏启消灭有启氏的甘之战中,所辖“六事之人”,亦称“六卿”,当是分工不同的六个奴隶主贵族首领,他们平时治理民事,战时担任作战指挥。赖以“守邦”。起止时间有多种说法,通行之说约公元前21世纪至前16世纪。这一时代,国家已经形成,军队随之产生。反映奴隶阶级意志的车事制度相应出现。
       古籍《左传》中记载了刘累御龙的故事,故事的内容大致如下:夏朝建立以后,在孔甲统治时期,孔甲好事鬼神,常常玩弄鬼神概念欺骗百姓。传说上天曾赐给孔甲河龙二条,汉龙二条,分别为一雄一雌,由于孔甲不会喂养,就到处寻找会喂养龙的人。
       当时有个人叫刘累,为了讨好孔甲,求得官职就自动到孔甲那里为他喂养那四条龙,孔甲对此非常高兴,不但嘉奖了刘累,还赐刘累为御龙氏。刘累在为孔甲饲养天帝所赠的四条龙的过程中,非常尽心尽力,但畜龙在当时条件下十分困难,稍有不慎就可能出问题,四条龙喂死任何一条都是掉脑袋的大事,对此刘累十分清楚,工作起来废寝忘食,但是不幸之事还是发生了。有一天早晨刘累起来喂龙时,发现其中的一条雌龙死了,怎么向孔甲王交待呢?费尽苦心的刘累终于想出了一个办法,何不将死龙做成野味献给孔甲王呢?这可如何是好?说不定还能得到一大堆赏赐呢!于是刘累就将死龙做成肉羹献给了孔甲,
       孔甲吃后感觉味道特别,心里高兴竟然又赏赐给刘累大量珠宝财物,死龙一事暂时隐瞒过去了。然而事过不久,孔甲要看龙的表演,刘龙为了蒙混过关,每次只让两条龙上场,留下一条龙轮换,这样竟又应付了一段时间。过了不久,孔甲突然要求四条雌雄巨龙一同上场表演,刘累见势不妙,只有走为上策了。他携带举家老小逃到了河南省鲁山县一带隐居下来,其后代繁衍生息,成为河南刘姓最早的一支。
       孔甲好龙
       夏后氏孔甲田于东阳黄山。天大风,晦盲,孔甲迷惑,入于民室。主人方乳,或日:“后来,是良日也,之子是必大吉。”或日:“不胜也,之子是必有殃。”后乃取其子以归,日:“以为余子,谁敢殃之?”子长成人,幕动坼□,斧斫斩其足,遂为守门者。孔甲日:“呜呼!有疾,命矣夫!”乃作为“破斧”之歌,实始为东音。(《吕氏春秋·音初》)
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