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洪武永乐时期的“厚往薄来”与“四夷来朝”

2023-07-27 08:46来源:通历史网
  最开始,“厚往薄来”只是作为皇帝拉拢臣民的一种方法。在中原的农业文化优势下,中原王朝在与周边部落和国家的交流过程中,推行了“厚往薄来”的思想,并在很长一段时间内成为了维护国家进贡制度的基础。
 
  明王朝成立后,明成祖对此进行了传承,并对其内容进行了拓展。洪武元年(1368年),太祖下了一道圣旨,说:“我惟建邦基,以立天下,立国之本,以立中夏,以治理四海,我见中原之地,四海进贡,皆有公平,正如我所愿。”
洪武永乐时期的“厚往薄来”与“四夷来朝”
  他说:“以黑布包裹,两面十二针,每针五采玉十二针,以玉簪为发髻,红色为发髻。她的红袍,盖过了膝盖。”太祖即位之时,曾积极派兵出外,“令交趾、占城及高丽等国,向其进贡,以示归附。”
 
  明朝初期,兵权虽大,却以修身养性为主,并无对外侵略之意,史书上说:“是时国威方振,却无远虑,多失其土,少得其民,多得其来,少得其来,多得其来。”
 
  之所以采取“厚往薄来”的方针,一方面是出于强大的束缚的政治动机,另一方面则是出于华夏的农业地区的优越性,以及对周围“四夷”地区的贫穷落后的认识。
 
  就像太祖所说的那样,四面环水,地处偏僻之地,虽有土地,却不够用,虽有人口,却也不够用。受此思想的影响,明永乐时期的外交活动正处在一个不断发展的阶段,无论在外交关系上,还是在建立朝贡制度上,都采取了“厚往薄来”的方针。对 F的研究,可以归纳为如下三个问题。
 
  一是向周围部落和其他国家进贡的货物,都要以比市价更高的价钱回报,也就是所谓的“百倍奉还”。琐里国王卜纳在洪武3年和5年先后两次派遣使节到明朝朝拜。“喜王对中国有礼,涉海道甚长,赏赐颇多。”
 
  汉朝敕中书省官员说:“西域诸国,多有蛮夷,多有远近,多有来历,多有进献,少有进献。”明成祖永乐四年(1406年),八里王沙迷查千派使者来献马匹,“礼部以使者不诚,赐马匹以死谢罪。”
 
  二是除了对朝贡使者所带的进贡物品予以回赠之外,还准许使者所带其它物品在特定地方与百姓进行贸易,并免除商业赋税。明成祖即位之后,为了实现“四夷来朝”的目的,他对周围的部落和其他国家的进贡都采取了宽大的态度。凡是“外国来朝拜的国家,准予附有中国货物的货物”。
 
  永乐年间,安克哈密的达赖喇嘛派使者来献马匹,成祖下令甘肃统领兼大将军宋晟“重去轻来,轻来轻去,以德服人。凡是从陕西来的人,有马匹要出售的,都要严令士兵不要打扰他们。”那年,西域突厥国派使者来朝贡香料,“以其附有辣椒,以与民互市,特向其征收赋税”。
 
  同时,明廷也放任了其他国家的使臣将货物运出国门。洪武4年,中书省官员上疏:“高丽将军李英等,以进贡为名,携财物而来,请求严令”,于是“诏勿禁”。
 
  这个程序比较繁琐,牵扯到很多方面,花费也不小,可见明廷对他们的厚爱。例如,会合厅是“四夷”来华使节的专属组织,“四夷人入京朝贡,皆在会合厅设酒席”,由教坊司演奏音乐。其出境游的一切费用,都交由会馆统一组织,并自行负担。
 
  永乐十三年,有苏门答腊,古里,柯枝,马林等异族,派使节入朝,明廷设宴款待,诏书上说:“王柔远之人,多来少去。如今外国使节将回,可派豫去福建,待到他们到了,设宴款待,以示警告。”
 
  在洪永时代,为了早日建成朝贡制度,明代政府在推行“厚往薄来”的拘束策略的同时,又对周围部落和国家提出了“修睦四邻”的主张,以期早日与周围部落和国家结成良好的友谊,从而达到“四夷齐地,臣服于大明,天下万邦,显天子,朝拜圣人”的政治目的。
 
  明成祖大举开疆扩土,屡派使者,广邀“四夷”,开辟了与其他国家的交流之路。史书上写着:“成祖志在四面通商,以中原贵族为主,西边有和、王景宏、李达、海童、西边有西边的统领。
 
  明末清初,郑和派遣郑和六次下西洋,并派遣陈诚四次前往西域,分别是哈烈,撒马尔罕,失剌思,阿都准,帖木儿等。

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