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中国古镇云南建水的相关历史、人物以及地理介绍

2022-09-18 08:36来源:通历史网
    一,云南建水
 
    建水县是云南省红河哈尼族彝族自治州下辖的县之一,该县位于云南省南部红河北岸。
 
    建水县居住着汉、彝、回、哈尼、傣、苗等民族,1994年列为中国历史文化名城和中国重点风景名胜区。
建水
    建水古城位于昆明之南220公里,古称步头,亦名巴甸。
 
    唐南诏时筑惠历城,汉语译为“建水”,隶属于通海都督府。
 
    惠历为古彝语,就是大海的意思。因为当时每逢夏秋之季,坝子里溪水涨溢如海,汉语译为建水。
 
    宋大理国时期属秀山郡阿白部。
 
    元时设建水州,明代称临安府。
 
    清乾隆年间改建水州为建水县。
 
    西汉属牂柯郡毋掇县。
 
    东汉属益州牂柯郡毋掇县。
 
    三国蜀汉属益州建宁郡毋掇县。
 
    西晋属宁州兴古郡毋掇县。
 
    东晋至南朝梁属宁州。
 
    北朝周属南宁州。
 
    隋为南宁州总管府所辖东爨地。
 
    唐初属剑南道戎州,唐元和年间,南诏在建水筑惠历城(汉译建水城),隶属于通海都督府。
 
    大理国前期于此设建水郡,为巴甸侯爨判的封地,后期属秀山郡阿僰部地。
 
    元初设建水千户,属阿僰万户;至元十三年改名建水州,隶临安路(治通海)。
 
    明洪武十五年,临安路改临安府,府治迁至建水州,并设临安卫指挥使司(滇南军事指挥机关),拓地改建砖城,故有建水城又称临安城。
 
    清初沿明制,于此置临安府和临元镇总兵官,建水州属临安府。
 
    清雍正八年7月,临安府属迤东道。
 
    乾隆三十一年10月,临安府属迤南道。
 
    乾隆三十五年2月,改建水州为建水县,仍属临安府。
 
    光绪十三年10月,临安府属临安开广道。
 
    民国元年10月,临安府所在地的建水县被裁撤,由临安府府长兼理建水县行政事务。
 
    民国二年,撤销临安府,复设县治于建水,改名为临安县;将建水县北区划出,设曲江行政委员,属县级行政机关,隶蒙自道。
 
    民国三年1月,因与浙江临安县重名,仍恢复建水县旧名。
 
    民国七年,撤曲江行政委员,改由建水县曲江县佐管理,县佐由省政府委派。
 
    民国十一年,将曲江县佐地划出,增设曲溪县,县政府驻新街。
 
    民国十八年,废道后建水、曲溪县由省直辖。
 
    民国三十一年,建水、曲溪县属云南省第三行政督察区(驻建水县)。
 
    民国三十七年,建水、曲溪县属云南省第五行政督察区(驻建水县)。
 
    1950年,建水、曲溪县属蒙自专区。
 
    1957年9月6日,国务院决定设置红河哈尼族彝族自治州,建水、曲溪县划归红河州红河哈尼族彝族自治州于1957年11月18日成立。
 
    1958年10月,中共红河地委决定撤销曲溪县。
 
    1960年9月13日,国务院撤销曲溪县,将原曲溪县的行政区域并归建水县。
 
    此后建水县撤销区乡建制,建水县建成普雄、官厅、西庄、南庄、陈官、岔科、渣腊、曲江、利民、苏租10个公社。
 
    1999年,面甸乡撤乡设镇。年岔科乡、官厅乡、青龙乡、东坝乡撤乡设镇。
 
    2003年,撤销临安镇、东坝镇、陈官镇,设立临安镇;撤销曲江镇、东山坝乡设立曲江镇。
 
    2005年,撤销曲江镇、利民乡和李浩寨乡,设立新的曲江镇,镇政府驻原曲江镇政府驻地。
 
    二,建水历史
 
    建水城最早为南诏时修筑的土城,明洪武二十年扩建为砖城。
 
    城周六里三、城墙高二丈五尺,四门有城楼,楼为三层,各高四丈,雄伟壮观。
建水历史
    清顺治初年,李定国攻占临安城时,南北西三座城楼毁于战火,康熙四年又复修,后再度毁损。
 
    唯有东门朝阳楼,虽历经多次战乱和地震,至今近六百年,仍旧巍然屹立,但已破损不堪。解放后政府又拨款修葺,才焕然一新。
 
    建水县在元代就始建庙学。
 
    明洪武年间建临安府学,万历年间又建建水州儒学。
 
    清代先后建立了崇正、焕文、崇文、曲江四个行院,境内人才辈出,明代有文进士30人,武进士23人,文举人288人,武举人29人。
 
    清代有文进士33人,武进士15人,文举人412人,武举人355人。
 
    当时,有"临半榜"之称,即云南科举考试中榜者中,临安府就占了半数左右,堪称云南之冠,在全国亦不多见,加上建水文庙规模宏大,建筑精致,故有"文献名邦""滇南邹鲁"之美誉。
 
    古代寺庙、祠庵和楼台亭阁达50余处,有建于元代的文庙,清代的双龙桥,还有燃灯寺、东林寺、玉皇阁等文物古迹。
 
    三,建水紫陶
 
    建水紫陶,别名滇南琼玉,云南省建水县特产,中国国家地理标志产品。
建水紫陶
    建水陶陶泥取自境内五彩山,含铁量高,使成器硬度高,强度大,表面富有金属质感,叩击有金石之声。
 
    经无釉磨光,精工细磨抛光,质地细腻,光亮如镜。
 
    有“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”之誉。
 
    建水陶讲究精工细作,尤其注重装饰,它以书画镂刻、彩泥镶填为主要手段,集书画、金石、镌刻、镶嵌、等装饰艺术于一身。
 
    建水陶集实用性与观赏性于一身,有壶、杯、盆、碗、碟、缸、汽锅、烟斗、文房四宝等。
 
    四,环境
 
    建水地区的土壤分为黄棕壤、黄壤、红壤、燥红土、砖红壤性红壤、紫色土、冲积土、水稻土等8个土类,10个亚类,17个土属,49个土种,适宜制作陶瓷。
 
    五,历史
 
    在建水县燕子洞新石器时代遗址中,发现了距今3500多年的陶丸、陶网坠,证明建水早在新石器时代就有了原始制陶工艺。
 
    建水陶瓷萌芽于新石器时代晚期。
 
    建水紫陶历经汉唐宋,成长于元明清时期,民间有“宋代有青瓷,元代有青花,明代有粗陶,清末有紫陶”的说法。
 
    紫陶是用碗窑村红、黄、青、紫、白五种不同颜色的泥土,泡水滤浆后成紫红色的陶泥,用以制成器皿坯胎烧制而成。
 
    与其它陶器不同的是,建水紫陶采用无釉磨光,陶器烧成后用鹅卵石精工细磨抛光,使之质地细腻,光亮如镜,轻轻敲击有金属之声。
 
    六,荣誉
 
    1921年,建水紫陶,在巴拿马国际博览会上获得美术奖。
 
    1953年,在北京举办的全国民间工艺品展览会上,建水紫陶被国家文化部列为中国四大名陶之一。
 
    2016年7月,原国家质检总局批准对“建水紫陶”实施地理标志产品保护。
 
    七,建水风光
 
    1,张家花园
 
    张家花园坐落在建水城西十三公里的团山村,建于清代末年,占地面积约一万多平方米,系张氏私人住宅。
建水张家花园
    房屋平面布局基本为建水传统民居中“四合五天井”的平面形式,纵向横向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂,是一组规模较大、建筑质量较好、保存较为完整的民居建筑群。
 
    2,朱家花园
 
    朱家花园建水朱家花园位于云南建水古城的建新街中段,是清末乡绅朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠。
 
    占地2万多平方米,其中建筑面积5000多平方米,主体建筑呈"纵四横三"布局,为建水典型的"三间六耳三间厅,一大天井附四小天井"式传统民居的变通组合体建。
 
    3,朝阳楼
 
    朝阳楼建成于明洪武二十二年至今六百余年,是滇南重镇建合并图册 水历史悠久的主要标志之一,祖国边陲老重镇的象征。
 
    唐元和年间南诏政权在此筑惠历城,城系土城。
 
    明洪武二十年,明军平定云南后设临安卫,筑临安卫城,在原有土城的基础上拓地改建为砖城。
 
    城有四门,东叫迎晖门,南叫阜安门,西为清远门,北为永贞门。
 
    明末,西南北三楼毁于战火,仅存东城楼。
 
    4,天缘桥
 
    建水城东十里外的天缘桥,横跨于沪江河上,为三孔百拱桥,始建于清雍正六年,嘉庆三年重修,为三孔石桥,跨河43米,正中建有二屋重檐亭阁一座,覆以八角赞尖顶。
 
    底层为桥面通道,南北引桥为石板铺砌的高坡,各向东西方向屈曲,形成一个横写的“S”型。
 
    正桥加引桥全长121米,两旁镶有一米多高的块石栏杆、石雕狮、象各一对雄踞桥头。
 
    桥南端有一石室碑亭,长6米,宽2米,以高2.74米的三棵石柱支撑,桥亭内有碑刻七块,记载建桥始末及其功德,书法甚秀,其中清代雍正八年立的一块碑上刻有保护环境及桥周围环境的乡规民约。
 
    5,双龙桥
 
    双龙桥坐落于建水城西三公里处,是一座三阁十七孔大石拱桥,横亘于南盘江支流的沪江河,塌冲河交汇点上,因两河犹如双龙蜿蜒盘曲而得名。
双龙桥
    此桥始建于清乾隆年间,当时只建成三孔,道光初年又续建十四孔,与原建三孔“雁齿蝉联”,故又名十七孔桥。
 
    整座桥由数万块巨大青石砌成,全长148米,桥面宽3—5米,宽敞平坦。桥上建有亭阁三座,中一阁层累为三。
 
    成丰六年雨辰,三阁毁于战火。
 
    光绪二十二年动工重建,至二十四年落成,比旧图为宽敞,中间人阁为三重檐方形主阁,高近二十米,边长十六米。
 
    底层为桥身通道,拾级登楼,可远眺万顷田畴。南端桥亭为重檐攒尖顶。
 
    6,燕子洞
 
    燕子洞以古洞奇观、春燕云集、钟乳悬匾、采燕窝绝技等独特景观著称于世。
 
    洞外古树名木于绝壁陡崖之间,3万多平方米的自然林地,枝繁叶茂,有数十种鸟栖息。
 
    洞内外岩壁上巢居着数十万只白腰雨燕,燕子洞因此得名。
 
    每年春夏期间,群燕飞来,如万箭齐发,数十万燕子出没其间,呢喃之声不绝于耳,燕声和着水声,在洞内共鸣,汇成一曲声震山谷的溶洞交响乐。
 
    燕于洞成盛产燕窝,是滋补美容养颜之珍品。
 
    每年立秋时节,当地农民徒手攀登上50多米高、450米长的洞顶,在钟乳丛中采集燕窝,惊险的场面令人惊心动魄。
 
    "古洞抱奇观不仅春风燕子,何人开胜境遗此流水悬岩"。
 
    7,建水文庙
 
    建水文庙始建于元朝至元二十二年,至今已有700多年的历史。
 
    经历代50多次扩建增修,占地面积已达114亩,其现存规模、建筑水平和保存完好程度,都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙,在全国大型文庙中名列前茅。
 
    建水文庙依照曲阜孔庙的风格规制建造,采用南北中轴线对称的宫殿式,东西两侧对称布置多个单体建筑。
 
    原主要建筑包括:一池、一坛、一圃、二殿、二庑、三堂、三阁、四门、五亭、六祠、八坊等37个,现除射圃、尊经阁、魁星阁、敬一亭和斋宿亭被毁外,其余32个建筑都得到较为完好的保存和恢复。建水文庙现为“全国重点文物保护单位”。
 
    8,指林寺
 
    位于城内建中路西段南,旧有“先有指林寺,后有临安城”之说。
指林寺
    据碑刻记载,始于宋,成于元,兴于明。
 
    全寺原有1坊1阁2廊2塔,截止到2014年仅存1殿1坊。
 
    幸存大殿建于元代元贞年间,至今已有690多年。
 
    9,燃灯寺
 
    在县城东门外燃灯寺街,始建于明嘉靖年间,曾为滇南著名佛寺之一。
 
    10,清真寺
 
    在县城东北燃灯寺街,始建于元皇庆年间,清康熙、雍正、乾隆等年间(续修,现存主要建筑有中殿、后殿、厢房10间及厨房5间、月宫房3间、月宫门3道。
 
    后殿配有18扇穿花屏门,工艺精巧,为建水县25座清真寺建筑之冠。
 
    11,云龙山寺
 
    在县城北20余千米云龙山上。
 
    此山海拔2100多米,山上古木参天,云雾缭绕,山势作游龙入云状,故名云龙山。
 
    八,民俗文化
 
    1,灯会
 
    灯会──正月十六闹花灯,在彝族民间广泛流传,是彝族重要的文化活动之一,以普雄乡塔瓦村、岔科镇白云村为甚。
建水灯会
    据史料记载,彝族花灯在建水流传距今已有200余年历史。
 
    每年正月十六,各村组建临时灯会,分灯头、管事、提调之职,具体负责全村灯会的组织工作。
 
    灯会时间以3~9天为限,看各村经济实力而定,整个活动分3个阶段进行:第1阶段是接灯神,即在正月十六这天凌晨,由灯头率全村成年男子到村头设案接神;第2阶段为闹花灯,灯神接回来后,全村人开始闹花灯,以传统的花灯剧目演出为主,同时兼有集市贸易及其他经济活动;第3阶段为送灯神,即在灯会结束的当晚,举行庄肃的仪式,将灯神送出寨子,象征着一年一度的春节结束,人们将从此开始紧张的春耕生产。
 
    2,火把节
 
    火把节彝族民间最隆重的节日。
 
    每年农历六月二十四,彝族村寨都杀羊宰牛,全村人欢聚一堂,喝陈年佳酿,吃陈年谷米,话新年丰瑞。
 
    晚上,全村人点燃火把,吆喝着到田野间游行,意为驱除魔孽,迎接丰收。
 
    3,苦扎扎节
 
    苦扎扎节是哈尼族民间传统节日。
 
    每年农历六月二十四,哈尼族村寨由龙头(阿玛奥)及全族长老组织,杀猪祭龙,祭龙仪式后,各户从稻田采来新穗,碾出新米,染黄饭,煮红蛋,聚在一块摆长街宴,同享共乐。
 
    晚上,全村男女跳芒鼓舞,唱“哈吧咦”,彻夜狂欢。
 
    九,著名人物
 
    1,张隆
 
    明代建水州人,正统贡生,任杭州知府,浚西湖,维修白堤、苏堤,治理彰河,政绩优异,清正廉明,得以觐见皇帝。
 
    后因母亲病逝,回乡守墓。
 
    明代嘉靖年间建水首祀四贤祠,张隆居四贤之首。
 
    状元杨升庵有碑文,称张公“官处脂膏不自肥,润西湖广其利,彰水安其锸,考绩三年,最于全浙”。旧志称其“继美白、苏”。
 
    2,刘洙
 
    明代建水州人,正德进士,任刑科给事中、都给事中等职,针砭时弊,敢于谏言。
明代刘洙
    著有《奏疏》三卷、《参驳》五卷,其施政主张载入史录。
 
    后辞官回乡,教授子弟,施救乡民。
 
    状元杨升庵为其作《刘都谏阡表》,立碑于町畸寨后。
 
    3,萧崇业
 
    明代建水州人,隆庆进士,历任兵科都给事中、南京操江提督等职。博学好古,深通国家典章制度。
 
    万历皇帝派他率船队渡海册封琉球(今冲绳岛)中山王。中山王以重金酬谢使臣,崇业慨然谢绝。
 
    作有《却金行》、《航海赋》、《南游漫稿》等诗文。滇省史学界称其为“滇中航海第二人”,其诗文被誉为“开云南海外文学第一页”。
 
    4,包见捷
 
    明代建水州人,万历进士,官至吏部侍郎。
 
    以敢于上疏,弹劾不法税使而闻名朝廷内外,并潜心研究历朝典宪。
 
    万历皇帝以某朝典章制度询问廷臣,唯见捷能敷陈无遗,受皇帝赞赏,赐额“文献名邦”,下诏建坊于其故乡临安。
 
    卒后诏赠工部尚书。
 
    5,傅为詝
 
    清代建水县人,雍正进士,乾隆年间任贵州道监察御史、奉天府府丞,官至都察院左副都御史。
 
    力主去奸民,除冗苛,申法禁,清狱讼而端风化等,人称“直谏名臣”。后以赡养老母告假归家,著书立说。
 
    著有《读礼偶存》、《读汉书论》、《藏密诗抄》等,卷帙浩繁,实为大儒。诗与古人相埒,书法不让南园。
 
    6,陈世烈
 
    清代建水县人,乾隆进士,历任广西正考官、内阁学士兼礼部侍郎等职。
 
    工诗文,擅书法。归里后任昆明五华书院山长,育才无数,施应培、钱沣、周樽、李松龄、杨焯等云南名士出其门下,三迤人士视为“泰山北斗”。
 
    7,张履程
 
    清代建水县人,乾隆举人,陕西大荔、华阴等县知县。
 
    居官慈惠,唯民为亲,开仓出麦,赈济灾民,督工开河,勤治水患,每离任老幼泣送。还乡后主讲崇正书院。
 
    诗作有《彩云百咏》、《彩云续咏》等。所咏史事,可补志乘之缺,为云南方志界所推重。有“出为名吏,处为名儒”之赞。
 
    8,向逢春
 
    建水碗窑村人,制陶匠人,后专攻紫陶,爱书画,创残帖断简装饰工艺,具有浓郁的人文特点,为我国陶艺一绝。
 
    一生佳作不计其数,被人争相收藏。建水陶能跻身全国四大名陶,向氏作品功不可没。
 
    其造型、书画、磨光被誉为“向氏三绝”。是我国陶艺发展史上的名家。
 
    9,梁之相
 
    建水县城人,号“二十万卷楼主人”。日本早稻田大学法学硕士。
 
    博学多能,通经史,擅诗文,精书画,喜收藏。
 
    对目录学、版本学、方志学、图书馆学以及文学、史学均有研究。个人藏书多达二十余万卷。
 
    著作达二三十种之多,是云南近现代的知名学者,有“墨林奇才”之誉。
 
    解放后任云南省美术家协会理事、省文史馆副馆长。
 
    10,刘宝煊
 
    建水西庄新房人,早年两度赴日本留学,后于云南大学任教。
 
    一九三八年回乡,任建民、临安中学校长,于校内开展抗日救亡活动,宣传革命思想,培育出大批人才。
 
    一九四八年受中共华南分局之托,组织武装斗争,任讨蒋自救军二纵队司令员、思普地区临时人民委员会主任,解放后任昆明市教育局局长。

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