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姚善:建文帝的忠臣,姑苏五太守之一,坚守城池不屈而死

2022-09-27 08:02来源:通历史网
    姚善(1360~1402年),明建文时忠臣,字克一,初姓李,应城南乡姚家嘴人,任苏州太守期间政绩斐然,同季亨、魏观、王观、况钟一同被纳入“姑苏五太守”中。
 
    姚善任职期间正值朱棣起兵造反,姚善招兵买马勤王未果,决定与城共存亡,不想却被部下许千户出卖捆绑献给朱棣邀功。
姚善
    朱棣想以高官厚禄诱惑他背叛建文帝,姚善始终不肯屈从,最终被朱棣凌迟处死,死时年仅四十三岁。姚善死后,其家室亦受牵连成为官奴,未得善终。
 
    姚善为何能成为“姑苏五太守”之一受到百姓爱戴以及后世纪念,首先在于姚善任苏州太守期间治理有方,明史中记载其“为政持大体,不为苛细”。
 
    明太祖朱元璋本就以重典治国,通过“以刑去刑”来巩固中央集权、维护社会稳定,加之他倡导勤俭节约,反对铺张浪费,苏州的风俗在他看来可谓奢侈逾礼,不合法度。
 
    因此应实施严苛的法律来 “使民知畏”,矫正当地的风俗。但这样一来反而有更多投机取巧之人借助已身之所长、抓住他人之短处相互攻击。
 
    姚善任苏州太守后,以“驰张宽密”的理念治理地方,少用严刑苛令约束民众,于是当地的诉讼逐渐减少,苏州方得政治修明,局势安定。
 
    而姚善能够将苏州治理得有条不紊的原因在于他能知人善用,礼贤下士。
 
    姚善先后奉有识之士王宾、韩亦、俞贞木、钱芹等人为上宾,向他们请教治理地方的方法,甚至每月初都与诸贤士会于学宫请质经义。
 
    这些有识之士之中有一位隐士,名叫王宾,《吴中往哲记》推崇他是吴中隐士第一。王宾生平未娶妻,独身侍奉母亲,不愿出仕做官。
 
    姚善知晓其才能,于是前往拜访,以太守的排场浩荡出巡至王宾门前,喧哗吵闹声惹恼了王宾,于是姚善未能见到王宾。
 
    姚善知晓王宾不喜喧闹之后,又轻骑简从来到王宾家“独侯门下”,王宾这才出现,“据座受拜”,接受姚善的请教。可见姚善作为地方的最高行政长官,毫无骄纵之气,能以三顾茅庐的心态躬亲拜访有才能的人,并礼遇有加,因此能吸纳众人为其出谋划策,传授地方治理之道。
 
    一次姚善同往常一样到学宫向诸贤士请教经义,奉钱芹上座,钱芹却说这并不是当下要紧的事情,并交给姚善一本讲述军事防御的书册。
 
    当时燕王朱棣已经有造反的迹象,于是姚善秘密聚集镇、常、嘉、松四郡守练兵以作防备,并推荐钱芹入朝帮助处理军务。
 
    同时,姚善还前往京师,恰逢朝廷因燕王上书将齐泰、黄子澄贬谪出京城,此二人皆为主张削藩的大臣,为燕王朱棣所憎恶,但姚善向上谏言不应当将二人贬谪,于是朝廷又将二人召回京城。
 
    建文四年(1402年),姚善奉诏组织督促五地府兵勤王,但勤王兵将尚未集结,燕王已经进入京师。
 
    黄子澄本在苏州秘密招募兵马,但局势变化太快,成为朱棣的捉拿对象,于是藏匿在姚善处。他邀姚善一同于海上起兵守卫国家,姚善谢绝了这一邀请并表明黄子澄作为朝廷官员理应收兵报复,而他作为地方郡守当与城共存亡。
 
    黄子澄离去,南京陷落后朱棣对其处以五马分尸的极刑,并下令株连其九族。姚善为保住其后人,更籍改册,并让其子变更口音,最终帮助他们逃过一劫。
 
    能以宽松的政策治理地方、能更籍造册帮助义士之后逃脱杀害是为仁,愿与城共存亡、能为国赴死是为义,能躬亲拜访招贤纳士处事有规是为礼,能明辨是非不屈于高官厚禄的诱惑是为智,能超然己身忠于建文帝是为信,清代学者顾沅称赞其“折节下士,勒兵勤王,捐躯殉主,义邴黄堂”,姚善能成为“姑苏五太守”之一受世人敬仰的缘由皆在于此。

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